藝術史與博物學的交會
從臺灣畫家陳澄波的作品望見臺灣的山林
主講人:
洪廣冀教授
臺灣大學地理環境資源學系教授、哈佛大學科學史博士
展望諸羅城, 陳澄波, 1934,
畫布油彩, 73x91公分, 嘉義市立美術館典藏
引言與部分筆記
提到日本時代的臺灣畫家陳澄波,許多人常將其與「二二八事件罹難者」的悲劇色彩連結在一起,或單純從藝術史的風格來欣賞其畫作。然而,洪廣冀教授以陳澄波即將迎來130週年誕辰的巡迴特展為契機,帶領我們跨越傳統藝術史的框架,將陳澄波的畫作視為博物學家的「田野採樣」與記錄臺灣自然史的「樣區」。陳澄波作畫時宛如美國詩人愛默生筆下的「透明的眼球」,反覆推敲並捕捉大自然的訊息與值得描寫的瞬間。
形塑臺灣自然的三大軸線 如果我們要問臺灣大自然的特色是什麼?洪教授指出,自然地理學會用三條軸線來界定:帶來熱能的「北回歸線」、帶來豐沛水氣的「季風」,以及作為氣候穩定調節器的「黑潮」。這三股力量交會在這座由板塊擠壓而成、高山林立的島嶼上,凝鍊出得天獨厚的生態機遇,而陳澄波的畫筆正巧妙地記錄了這些自然力量的運作。
季風吹拂與城市展望 —《展望諸羅城》(1934年) 這幅從高處俯瞰嘉義市的畫作,最引人注目的是工廠煙囪吹著代表北風的濃煙。經比對1934年8月21日的氣象圖,當時臺灣周邊正有低氣壓盤旋,陳澄波精準捕捉了「颱風來臨前夕」、風雨欲來的氣流變化與不穩定感。同時,這幅畫也蘊含了深刻的時代期盼。當時社會正積極倡議設立「新高阿里山」等國家公園,陳澄波藉由這幅畫,傳達了對嘉義邁向「全島第一田園都市」的期待,象徵著新舊時代變遷、新事物即將在地平線上浮現的展望。
北回歸線的熱帶風土與殖民角力 —《北回歸線地標》(1924年) 這幅畫作於陳澄波赴日求學前夕,畫中的地標位於嘉義水上。當時的北回歸線標塔,是日本帝國為慶祝縱貫鐵路通車及迎接裕仁皇太子巡視所建,象徵著溫帶帝國對熱帶風土與疾病的「征服與馴化」。然而,洪教授引導我們觀察,陳澄波筆下的紀念碑顯得矮胖,反而是周遭茂密的熱帶樹木充滿生機地包圍著它。這並非畫技不佳,而是藝術家暗喻了臺灣人對故鄉風土的主體意識——那股強韌的熱帶自然生命力並未被打敗,反而正慢慢包圍並回應著殖民者的紀念碑。
北回歸線地標, 陳澄波, 1924
畫布油彩, 45 x 33 公分, 私人蒐藏
獨特的霧林帶與島民幸福 —《雲海》(1935年) 與《玉山積雪》(1947年) 臺灣因季風撞擊高聳的地形,在海拔一、兩千公尺處容易形成濃厚的雲海與霧林帶,這是在高緯度國家難以見到的奇景。《玉山積雪》是陳澄波生前最後一幅油畫,常被視為帶有悲劇色彩的「遺作」。但洪教授引述陳澄波長孫陳立栢的觀點,強調畫家作畫時絕非抱持悲涼的心境。畫中將平地的熱帶香蕉樹,到遠方玉山頂上的皚皚白雪,全部壓縮在同一個視野裡,展現了臺灣從熱帶到寒帶的獨特生態跨度。陳澄波想表達的是:身為嘉義人與臺灣島民,每天能沐浴在如此奇特壯麗的自然大景中,其實是一件非常幸福的事。
雲海, 陳澄波, 1935
木板油彩, 24x33公分, 私人蒐藏
玉山積雪, 陳澄波, 1947
木板油彩, 23.5x33公分, 私人蒐藏
黑潮交會的壯闊絕景 —《東台灣臨海道路》(1930年)東臺灣的清水斷崖不僅是太魯閣族人的生活領域,更是黑潮行經的要道。流速極快(每秒100-150公分)且清澈的黑潮,不僅是臺灣氣候的調節器,更是一條匯聚萬物的航道,帶來了豐富的海洋漁獲與乘風破浪的物種。陳澄波筆下的壯闊海岸,正是這片海洋恩賜與驚心動魄地形交織的最佳寫照。
東台灣臨海道路, 陳澄波, 1930
畫布油彩, 69.7x130.5公分,
日本山口縣防府市(寄存於山口縣立美術館)
結語
「臺灣在哪裡?」透過洪廣冀教授的精彩剖析,我們從陳澄波的畫作中找到了一個悠遠而浪漫的答案:臺灣,就在一個北回歸線、季風、黑潮交會的所在。陳澄波的作品不僅是臺灣美術史的瑰寶,更是一本生動的博物學筆記,邀請我們重新走揣、認識這片生養我們的土地。
臺灣,就在一個北回歸線、季風、黑潮交會的所在。